01. 牀頭靠門，夜半睡穩 論牀位如何安放，要記住一個原則，便是讓睡眠者可以牀上看到門和窗，若因為空間因素而牀頭放置卧室門口側，形成了牀頭靠門大忌，這樣睡眠者看不到門口動靜，受到外界驚嚇，意味著睡眠品質穩，進而影響精神狀態。 而牀上能看到門或窗的牀位，不僅可以避免精神上困擾能有助於睡眠者享受能量。 02. 牀頭有樑，無形壓迫感 我們知道居家風水中，只要有樑頭頂屬於吉利格局，所以注重睡眠、心情放鬆的牀頭然是如此。 若有樑壓牀頭，象徵有重物壓頭頂，潛意識中會人壓，會影響心理及狀態。 建議做天花板來遮掩或利用造型削弱樑的鋭利度和大小。 03. 牀頭設計繁複，生活繃 您使用瀏覽器版本，受支援。 建議您瀏覽器版本，獲得最佳使用體驗。 牀頭風水好不好，深深影響著睡眠，若擺放錯誤可能會走衰運，事事順利。
蠑螈及青蛙的第一道防線為牠們所製造的粘液分泌。這令牠們的皮膚濕潤並且難於捕捉。這些分泌物除了黏稠外，亦有難吃的味道，甚至帶有毒性。 有觀察紀錄發現蛇在吞食非洲爪蟾時被逼張大嘴巴，從而讓青蛙有逃走的機會。
水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看，而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事，别说外地游客难明究里，就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母，一位属官方身份，另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中；水母则是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑，俗称"梳妆楼"，又称"水晶宫"，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前，著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时，因殿中供奉的基本都是女性，曾一度称为"女郎祠"，故在阎若璩《四书释地》中记载："晋水源有女郎祠，去吾家西寨村一十八里。
家庭中常的寵物不外乎貓、狗、兔、鼠還有鳥，日本網友家中養了一隻貓頭鷹，最近從廁所出來時被它嚇了好大一跳，因為它翅膀展開、站在窗簾桿子上方，乍看之下像一隻巨大的蛾! (貓頭鷹,日本,飛蛾,蟬,嚇人,背影,趣聞,宅玩,檸檬IG)
説到門室內植物，「發財樹」是很多人會選擇植物品種之一，因為它照顧、能運勢帶來幫助，能許多營業場或辦公室見到發財樹蹤影，但雖然發財樹好養、但是有植栽新手會小心養死，發財樹該如何照顧？如何擺放才能幫助風水？請看以下發財樹種植懶人包! 發財樹（Malabar Chestnut）稱作招財樹 ...
玄關間接照明 玄關的空間通常較為狹窄，且經常規劃大型的櫃體、鞋櫃，導致整個玄關空間視覺較有壓迫感，透過間接照明能減低櫃體的厚重感，打造輕盈、懸浮的視覺效果。 在櫃體內嵌燈光或是規劃感應燈，也更方便於玄關出入、尋找物品的使用與機能性。
1982年1月，鄧小平更進一步表示：「『一個國家，兩種制度』，兩制是可以允許的，他們不要破壞大陸的制度，我們也不要破壞他那個制度。」 ... 什麼叫愛國者？愛國者的標準是，尊重自己民族，誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權，不損害香港的繁榮和 ...
「五戒」是所有佛弟子的根本戒，再分析就成十善；若可以守好五戒，就是修十善，十善不守，就變成十惡。 哪十項呢？ 「身三、口四、意三」，身體能做三種善，也會去行三種惡；口能成就四種善，也會成就四種惡；意念能成就三種善，也會成就三種惡。
所谓的「四角」，是以厅堂四角象徵天门、地户、人门、鬼户。 相传游魂野鬼都喜欢在久无人居或新建的屋宇逗留，所以拜四角就是要请各方鬼怪离开，赶走霉气和负能量。 拜四角同时亦是向新居的土地神明打个招呼，祈求神灵庇佑，家宅平安，一切顺利。 拜四角步骤、次序是怎样？ 择好吉时吉日之後就可以开始准备拜四角时用的祭品。 祭品实际要包含甚麽，坊间众说纷纭，现今拜祭用的物资亦越趋简化。 拜四角用的祭品均需要准备五 份，而最基本的祭品大致可参考以下清单： 拜四角衣纸一套，通常包括拜四角纸料四份及地主衣一份，衣纸店有售配套 水果五份（尽量有三种不同颜色水果，例如苹果、橙、梨、蕉） 有殻花生、糖、五色豆一堆（可分成五份） 连皮肥猪肉或烧肉五份 蜡烛五对 至少 15 枝香 茶或烧酒及拜神用的小杯
